Неточные совпадения
Я был рожден для жизни мирной,
Для деревенской тишины:
В глуши звучнее голос лирный,
Живее
творческие сны.
Досугам посвятясь невинным,
Брожу над озером пустынным,
И far niente мой закон.
Я каждым утром пробужден
Для сладкой неги и свободы:
Читаю мало, долго сплю,
Летучей славы не ловлю.
Не так ли я в былые годы
Провел в бездействии, в тени
Мои счастливейшие дни?
Или в душе его сам бог возбудит жар
К искусствам
творческим, высоким
и прекрасным, —
Они тотчас: разбой! пожар!
Настали минуты всеобщей, торжественной тишины природы, те минуты, когда сильнее работает
творческий ум, жарче кипят поэтические думы, когда в сердце живее вспыхивает страсть или больнее ноет тоска, когда в жестокой душе невозмутимее и сильнее зреет зерно преступной мысли, и когда… в Обломовке все почивают так крепко и покойно.
Часто погружались они в безмолвное удивление перед вечно новой и блещущей красотой природы. Их чуткие души не могли привыкнуть к этой красоте: земля, небо, море — все будило их чувство, и они молча сидели рядом, глядели одними глазами и одной душой на этот
творческий блеск и без слов понимали друг друга.
Мозг, вместилище исследующего,
творческого духа, черт бы его взял, уже начинает понимать любовь как предрассудок, а?
— «Русская интеллигенция не любит богатства». Ух ты! Слыхал? А может, не любит, как лиса виноград? «Она не ценит, прежде всего, богатства духовного, культуры, той идеальной силы и
творческой деятельности человеческого духа, которая влечет его к овладению миром и очеловечению человека, к обогащению своей жизни ценностями науки, искусства, религии…» Ага, религия? — «и морали». — Ну, конечно, и морали. Для укрощения строптивых. Ах, черти…
— «Интеллигенция любит только справедливое распределение богатства, но не самое богатство, скорее она даже ненавидит и боится его». Боится? Ну, это ерундоподобно. Не очень боится в наши дни. «В душе ее любовь к бедным обращается в любовь к бедности». Мм — не замечал. Нет, это чепуховидно. Еще что? Тут много подчеркнуто, черт возьми! «До последних, революционных лет
творческие, даровитые натуры в России как-то сторонились от революционной интеллигенции, не вынося ее высокомерия и деспотизма…»
— К народу нужно идти не от Маркса, а от Фихте. Материализм — вне народной стихии. Материализм — усталость души.
Творческий дух жизни воплощен в идеализме.
— «Внутренняя жизнь личности есть единственно
творческая сила человеческого бытия, и она, а не самодовлеющие начала политического порядка является единственно прочным базисом для всякого общественного строительства».
Я все время поминал вас, мой задумчивый артист: войдешь, бывало, утром к вам в мастерскую, откроешь вас где-нибудь за рамками, перед полотном, подкрадешься так, что вы, углубившись в вашу
творческую мечту, не заметите, и смотришь, как вы набрасываете очерк, сначала легкий, бледный, туманный; все мешается в одном свете: деревья с водой, земля с небом… Придешь потом через несколько дней — и эти бледные очерки обратились уже в определительные образы: берега дышат жизнью, все ярко и ясно…
Выдаются дни беспощадные, жаркие и у нас, хотя без пальм, без фантастических оттенков неба: природа, непрерывно
творческая здесь и подолгу бездействующая у нас, там кладет бездну сил, чтоб вызвать в какие-нибудь три месяца жизнь из мертвой земли.
Творческие мечты ее так явны, как вдохновенные мысли на лице художника.
Вы ослеплены, объяты сладкими
творческими снами… вперяете неподвижный взгляд в небо: там наливается то золотом, то кровью, то изумрудной влагой Конопус, яркое светило корабля Арго, две огромные звезды Центавра.
Я опять не мог защититься от досады, глядя на места, где природа сделала с своей стороны все, чтоб дать человеку случай приложить и свою
творческую руку и наделать чудес, и где человек ничего не сделал.
Природа — нежная артистка здесь. Много любви потратила она на этот, может быть самый роскошный, уголок мира. Местами даже казалось слишком убрано, слишком сладко. Мало поэтического беспорядка, нет небрежности в творчестве, не видать минут забвения, усталости в
творческой руке, нет отступлений, в которых часто больше красоты, нежели в целом плане создания.
В
творческой мысли дух овладевает душевно-телесной стихией.
Творческая задача не есть исполнение закона, не есть дело божественного фатума.
Не только в
творческой русской мысли, которая в небольшом кругу переживает период подъема, но и в мысли западноевропейской произошел радикальный сдвиг, и «передовым» в мысли и сознании является совсем уже не то, во что продолжают верить у нас слишком многие, ленивые и инертные мыслью.
Душа не раскрывается перед многообразной исторической действительностью, и энергия мысли не работает над новыми
творческими задачами, поставленными жизнью и историей.
Зоологическое национальное чувство и инстинкт, которые так пугают гуманистов космополитов, есть элементарное и темное еще стихийное состояние, которое должно быть преображено в
творческое национальное чувство и инстинкт.
Новый человек может быть только
творческим человеком и потому обращенным к грядущему, к небывшему.
Против этого нужно утверждать динамическое понимание свободы, свободы
творческого движения.
Такое выдвигание личного, качественного, духовно-творческого начала, как основоположного в общественной жизни, всего менее есть индивидуализм.
Это не есть от века предрешенное, уже в онтологическом порядке осуществленное преимущество России, это — стоящая перед нами свободная
творческая задача грядущей жизни.
Ни в нашем «правом», ни в нашем «левом» лагере все еще не совершается
творческой исторической мысли.
Все
творческое в культуре носит на себе печать национального гения.
Творческий труд над природой, расширенный до космического размаха, должен быть положен во главе угла.
Вера в человека, в его
творческую свободу и
творческую мощь возможна лишь для религиозного сознания, а никогда не для позитивистического сознания, которое смотрит на человека, как на рефлекс материальной среды, природной и социальной.
Революция в значительной степени есть расплата за грехи прошлого, есть знак того, что не было
творческих духовных сил для реформирования общества.
Русские все еще не поднялись до того сознания, что в живой,
творческой мысли есть свет, преображающий стихию, пронизывающий тьму.
С необыкновенной силой раскрывается в стихах Пушкина столкновение
творческой свободы поэта и утилитарных требований человеческой массы, черни, которая была у него, может быть, более всего чернью дворян, чиновников, придворных, а не трудящихся масс.
Очистительная и
творческая национальная работа может лишь уготовлять вместилище для мессианской идеи.
Великая духовная культура прошлого, великие
творческие подъемы, великие
творческие гении — все это будет признано продуктом эксплуатации в пользу привилегированного культурного слоя, основанного на несправедливости.
Но личность существует лишь в том случае, если человек есть свободный
творческий дух, над которым кесарь не всесилен.
Люди космического мироощущения духовно готовы идти к неведомому будущему с
творческим порывом.
Служение народу есть вместе с тем
творческое созидание народа.
Нет у русских людей
творческой игры сил.
Творческая историческая мысль должна окончательно преодолеть наш отрицательный национализм и отрицательный космополитизм.
В глубине России, в душе русского народа должны раскрыться имманентная религиозность и имманентная мораль, для которой высшее божественное начало делается внутренне преображающим и
творческим началом.
Раскрытие Истины есть
творческий акт духа, человеческий
творческий акт,
творческий акт, преодолевающий рабство у объективного мира.
Невозможна была свободная игра
творческих сил человека.
Без изначальной и стихийной любви к России невозможен никакой
творческий исторический путь.
Безграничная притязательность национализма делает его отрицательным, утесняющим, отделяет его от универсализма, лишает его
творческого духа.
Без существования внутреннего духовного ядра и
творческих процессов, в нем происходящих, никакой новый социальный строй не приведет к новому человеку.
Все сдвинулось со своих обычных мест, все требует совершенно новой
творческой работы мысли, нового идейного воодушевления.
В борьбе этой ставятся динамические,
творческие задачи.
Испания была великой страной, знала великий
творческий подъем и расцвет.
Неокантианство школы Виндельбанда, Риккерта и Ласка считает истину ценностью, но дает этому ложное истолкование в духе не
творческого нормативизма.
Мы ведь очень легко принимаем наше
творческое эстетическое восприятие природы за жизнь самой природы и с трудом видим зло и неволю, заложенные в природной жизни.
Сосредоточенность на материальной стороне жизни, которая наиболее далека от свободы, ведет к тому, что в ней начинают видеть не средства, а цель жизни,
творческую духовную жизнь или совсем отрицают, или подчиняют материальной жизни, от нее получают директивы.